-W- LORSQUE L’ENCYCLOPEDIE WIKIPEDIA S’INTERROGE A HAUTE VOIX SUR LE CONTENU DE CERTAINS DE SES APPORTS.

Marie de Blois, ou de Champagne

La liste donne en n° 7 : « 1207-1208 : Marie de Champagne (ou de Bourgogne). Fille de Thibaud le Grand et de Mathilde de Bohème. » Je n’en trouve pas trace ailleurs. La plus ressemblante que je trouve, mais je la trouve sur plein de sites est une Marie de Blois ou Marie de Champagne (1128-1190), duchesse de Bourgogne, fille de Thibaut IV de Blois, dit le Grand, et de Mathilde de Carinthie. Veuve en 1162 d’Eudes II de Bourgogne. Abbesse de Fontevraud en 1174. S’agit-il de la même ? Si oui, laquelle a les bonnes dates ? Et si la deuxième a les bonnes dates, et si elle a réellement été quatrième abbesse de Fontevraud, que faire des trois abbesses qui occupent déjà le terrain ? Et qui donc a créé le prieuré d’Ambresburg( NDLRB. Amesbury, plutôt?) , en 1177 ? Audeburge ou Marie ? Les sites ont fort bien pu se copier l’un l’autre, et je n’ai malheureusement trouvé aucune source « papier ». Je crois qu’on devrait sourcer l’article, surtout le début, car les listes d’abbesses du xii^e siècle sont parfois fantaisistes

La liste d’abbesses exposée dans l’abbaye (voir photo illustrant l’article) donne bien Marie de Champagne [de Bourgogne] (1207-1208), puis sa fille Alix (1208-1209). Mais ces dates ne correspondent pas à celles d’articles de Wikipédia : dans l’article Thibault IV de Blois  Thibaut le Grand a bien une fille prénommée Marie, mais qui meurt vers 1190 (et il a une autre fille, Marguerite — pas de dates —, « religieuse à Fontevraud » ; dans l’article  Eudes II de Bourgogne, Alix meurt en 1192.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Liste_des_abbesses_de_Fontevraud

-f- LES FILLES DE LOUIS XV FURENT CONFIEES » A L’UNE DES PLUS PRESTIGIEUSES REUSSITES RELIGIEUSES FRANCAISES »

« En distinguant Fontevrault  parmi tant d’autres abbayes, Louis XV n’agissait pas à la légère. Il confiait ses filles  à l’une des plus prestigieuses réussites religieuses françaises.

Depuis un demi-millénaire ,en effet, Fontevrault  brillait en tête  des abbayes européennnes. Ses  constitutions montraient la place éminente  que devait tenir la femme  dans la société française. Comme tant d’autres, , elle pouvait assurer  aux princesses une formation à la fois  humaniste, amie dela vie intérieure  et du débat avec  soit-même.. La recherche  constante d’une perfection personnelle – si elle ne menait pas automatiquement à Dieu- formait assurément  les esprits  sur des principes reconnus  de tous ».

Marie-Magdeleine del Perugia.
Madame Louise de France (1737-1787) ; Fille de Louis XV, carmélite et vénérable.                                                                                                          Communication et Tradition . 1998 p. 21