Abbaye Notre-Dame de Nanteuil (16700), une abbaye non fontevriste mais rattachée à l’Ordre monastique de Fontevraud.

Prieuré Notre-Dame.

. Au début du XIIe siècle, lors du passage de Robert d’Arbrissel (fondateur de l’ordre de Fontevraud), le seigneur local lui céda l’église et les terres, mais sans le consentement de l’abbaye de Nanteuil-en-Vallée, dont dépendait l’église.

Sur ce point spécifique voir infra l’analyse consacrée à L’ABBAYE NOTRE DAME ET SAINT BENOIT

• Le monastère de moniales est fondé, mais il faut attendre 1118, pour que le litige avec l’abbaye de Nanteuil soit éteint.
• Le prieuré Notre-Dame, rattaché à l’ordre de Fontevraud, était l’un des plus importants et des plus prospères : on note encore au XVIIe siècle, la présence de 26 moniales ! De même l’ampleur du mur d’enceinte illustre l’étendue de ce site.
• De ce puissant monastère il ne reste presque rien, des suites de sa vente comme bien national à la Révolution Française. Des vestiges en élévation, il faut encore enlever la tour de fortification, postérieure à l’époque romane. Seul un puissant pilier, flanqué de quatre grosses colonnes, surmontées de magnifiques chapiteaux sculptés de palmettes et de rinceaux, démontre que cette église était voûtée d’une double file de coupole sur pendentifs : un exemplaire unique !
• Des prospections archéologiques ont démontré que les bâtiments monastiques s’organisaient autour d’un cloître, au sud de l’ancienne église. https://www.unidivers.fr/lieu/prieure-notre-dame/

L’ABBAYE NOTRE DAME ET SAINT BENOIT

C’est une Abbaye bénédictine, fondée fin du viii^e siècle, dit-on, par Charlemagne.

Selon les anciennes chartes de l’abbaye, à l’endroit où l’Argentor, venant de Champagne-Mouton, décrit une courbe, s’élevait, dès les premiers temps de l’ère chrétienne, un petit oratoire fondé, croit-on, par saint Martial.

Les moines bénédictins viennent donc s’installer à Nanteuil ; mais ce premier établissement est de courte durée. Au début du x^e siècle les Vikings envahissent la contrée, la mettent au pillage et ne laissent derrière eux que des ruines.

L’abbaye de Nanteuil subit le sort de celles de Charroux puis de Saint-Cybard et est ruinée de fond en comble.

Elle est relevée de ses ruines vers la fin du x^e siècle par un personnage que les Chroniques de Nanteuil nomment Guillaume le noble, et qui pourrait être le comte d’Angoulême, Guillaume Taillefer, ou un seigneur de Ruffec.

L’archevêque de Bordeaux soumet la nouvelle abbaye à l’abbaye Saint-Cyprien de Poitiers, et décide qu’aucun abbé n’y sera élu sans son approbation et celle de l’abbé de Saint-Cyprien.

L’abbaye de Nanteuil prend alors rapidement une grande importance et sa renommée s’étend si bien dans les diocèses voisins, qu’en moins de douze ans, quatre de ses membres sont appelés à s’asseoir sur des sièges épiscopaux.

Lorsque Robert d’Arbrissel veut fonder le monastère de Tusson, il a à lutter contre l’abbé de Nanteuil, Gauthier, à propos d’une ancienne chapelle dont l’abbaye revendique la possession *.

Les xii^e et xiii^e siècles sont l’époque la plus florissante de l’abbaye; de nombreuses donations viennent accroître ses domaines. Dès le début du xiii^e siècle, Hyrvoix, seigneur de Ruffec, avec l’assentiment de sa femme, Poqueria, reconnaît aux moines tous droits de juridiction sur le territoire de Nanteuil et leur abandonne ce qu’il peut encore posséder sur ce même territoire.

En 1304, l’abbaye de Nanteuil reçoit la visite de Bertrand de Got, archevêque de Bordeaux. Moins d’un an plus tard, ayant été élu pape sous le nom de Clément V, il met l’abbaye sous la protection spéciale du Saint-Siège2.

L’abbaye était sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle qui passait en Charente par Tusson, Saint-Amant-de-Boixe, Angoulême, Mouthiers, Puypéroux, Aubeterre.

https://www.nanteuil-en-vallee.fr/articles.php?lng=fr&pg=71&mnuid=17&tconfig=0&tconfig=0

Jean de l’Habit.

Vue panoramique du prieuré fontevriste de Saint Jean de l’Habit. Tusson(16140)

                            Le Picton N° 252. Novembre décembre 2018   p. 67      

JOURNAL DES A.G. de l’APF (Association des Prieurés Fontevristes )

Vous n’êtes pas seul à vous intéresser  aux Prieurés Fontevristes,

Pour en savoir plus , contactez : fontevristes@gmail.com

– 2014 (16 mai) . Prieuré d’ORSAN (18170-Maisonnais)
– 2015 (12 juin) . Prieuré de RELAY (37200-Pont-de-Ruan)
– 2016 ( 3 juin). Prieuré de MARTIGNE-BRIAND (49540)
– 2017 (16 juin). Archives départementales d’ANGERS (49000)
– 2018 (22 juin) . Abbaye royale de FONTEVRAUD (49500)
– 2019 (14-15 juin). Prieurés de TUSSON (16140)

AG et Colloque organisée par l’Association des Prieurés fontevristes les 14 et 15 juin 2019 à Tusson (16140)

Vous voulez participer à l’Assemblée Générale de l’Association des Prieurés Fontevristes et /ou au colloque sur la restauration des Prieurés qui se tiendra à Tusson (16140 ) les 14 et 15 juin 2019.       ALORS MERCI DE CONTACTER LE PLUS VITE POSSIBLE: fontevristes@gmail.com

Renseignements   complémentaires en activant la page Facebook https://www.facebook.com/people/Apf-Prieur%C3%A9s-Fontevristes/100011419570291 à la date  du 4 mai 2019.

Chantier à Tusson , village de caractère au bénéfice de la chapelle Saint Jean de l’Habit.

Présentation

L’ensemble du couvent des Hommes était rattaché au prieuré aux dames dont il ne reste que quelques éléments à l’entrée du site, sur le terrain de particuliers. Fondé par Robert d’Arbrissel au début du XIIe siècle, cette communauté ainsi composée d’un groupe d’hommes et de femmes suivent l’ordre fontevriste, dont la particularité structurelle consiste à ce que ce soit la communauté de femmes qui est la supériorité hiérarchique.
La chapelle Saint-Jean L’habit du couvent des Hommes concentre depuis 2015 tous les efforts des chantiers du Club Marpen à Tusson. Après une grand campagne de fouilles et d’études archéologiques, il devient impérieux de recouvrir les vestiges.

Au delà du simple recouvrement, le Club Marpen et la commune de Tusson s’interrogent sur l’accessibilité de l’espace, de son occupation par les habitants et les traces de son histoire. En discussion avec les architectes des bâtiments de France, un projet architectural en est ressorti.
Le site est voué à devenir un théâtre de verdure. Des panneaux explicatifs et une fresque chronologique apporteraient les informations génériques à propos du couvent des hommes. Le mur gouttereau de la chapelle sera matérialisé par l’édification d’un mur en pierre sèche jusqu’à hauteur des contreforts pour garder la délimitation de l’enceint du bâtiment. Enfin, la reconstruction de l’unique colonne engagée encore debout a également commencé, elle offre un beau point de chantier et ouvre des passerelles avec le chantier-école et son atelier taille de pierre.

Campagne 2016

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    Ruine de la chapelle Saint Jean de l’habit
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                                                        Ruine de la chapelle Saint Jean de l’habit,
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                                              Consolidation d’un mur en pierre de la chapelle Saint Jean de l’habit

 Campagne 2017

Les différents chantiers d’ados ont lieu aux mêmes dates: du 10 au 27 juillet 2017 et du 5 au 22 août 2017.

Après quelques années, le chantier se mobilise à nouveau sur la chapelle du Couvent des Hommes, pour réaliser un projet très singulier.

Une première opération avait consisté à l’époque à fouiller le site pour en faire l’étude archéologique. Il s’agit à présent de recouvrir les vestiges pour assurer leur protection, mais pas seulement.
Un projet architectural permet à la fois d’offrir un espace public en continuité entre le jardin médiéval attenant, et l’ensemble du Couvent des hommes qui sert aujourd’hui de gîte et d’halte jacquaire.
L’objectif est donc d’aménager l’espace pour garder lisible les traces du passé :

Des constructions en maçonnerie traditionnelle et en pierre sèche sont montées pour rendre compte des murs originels de la chapelle.

L’unique colonne encore debout du 12e siècle fait l’objet d’une complète réfection, vous aurez donc la possibilité de tailler les blocs de pierre qui viendront en remplacement et être sensibilisé aux techniques de rénovation.

La chapelle Saint-Jean-l’Habit est classé monument historique, le programme est donc construit avec les architectes des bâtiments de France.

Une équipe d’animation encadre à la fois les différents points de chantiers et la vie quotidienne, à laquelle les bénévoles participent également, par la préparation des repas et l’entretien des espaces de vie commune.
Un animateur technique spécialisé dans la rénovation de bâtiment assure l’encadrement général du chantier.

Le chantier a lieu le matin et les après-midis sont des temps de repos, ainsi que 4 jours complets dans le séjour. Des activités de loisirs et de découverte seront proposées et élaborées avec les jeunes.

http://www.clubmarpen.org/google451706b299b93125.html/chantiers-a-tusson/

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Le Club Marpen une association loi 1901 active depuis près de 50 ans en Charente au service des hommes et du patrimoine.

Le Club Marpen (historiquement le Club archéologique Marpen) tient son nom du premier chantier de bénévoles organisé en 1968 sur la motte féodale de Merpins Vieux-Bourg (16100) (Marpen est le vieux nom de Merpins).
Fondé sur l’action volontaire et la mobilisation du bénévolat pour la sauvegarde du patrimoine, le Club Marpen a, dès l’origine, adhéré à l’Union REMPART, Union Nationale des associations qui organisent des chantiers internationaux sur des sites ou sur des éléments de patrimoine en périls. Le Club Marpen est toujours membre du conseil d’administration de l’Union REMPART.

Exposition sur l’ordre fontevriste à Tusson (16140) du 5 octobre au 18 décembre 2016

Morgane FLANDIN

L’ordre fontevriste à Tusson

Robert d’Arbrissel est un prédicateur qui fonde l’ordre fontevriste en 1101, un ordre qui a pour particularité d’être « double » (hommes et femmes) et d’inclure des personnes de toutes origines sociales. Il fait construire une Abbaye à Fontevraud (près de Saumur) pour en faire un lieu d’exaltation de la foi dédié à la prière et au travail, dans l’abstinence, le silence et la pauvreté.

Vous pensez que cela n’a aucun lien avec le village de Tusson? Détrompez-vous! Robert d’Arbrissel est venu jusqu’à Tusson, village qui naquit avec l’arrivée de l’ordre fontevriste, avec l’intervention de l’évêque de Poitiers, fonder un prieuré. Au plus fort de l’histoire nous avons dénombré plus de 150 prieurés fontevristes.

Venez découvrir l’histoire de l’ordre fontevriste et de son fondateur à la Maison du Patrimoine de Tusson au travers d’une exposition du 5 octobre 2016 au 18 décembre 2016.

http://www.clubmarpen.org/google451706b299b93125.html/2016/10/04/exposition-lordre-fontevriste-a-tusson-5-octobre-16-novembre-2016/

 

Christine Delas-Wiker. Couvent des Hommes et Chapelle St Jean L’Habit (vestiges) -Tusson

Couvent des Hommes et Chapelle St Jean L’Habit (vestiges) -Tusson

Post  riche de  sept  photos

Les bâtiments existants sont plus récents (XV-XVII°) . Certains ont été restaurés, d’autres sont en cours de restauration.
Des fouilles ont été récemment effectuées à l’emplacement de la chapelle et ont été mises au jour diverses sépultures (études en cours).

https://www.facebook.com/christine.delaswicker/media_set?set=a.10206318948164689.1073743668.1596247433&type=3

Tusson, prieuré fontevriste ( Quelques précisions)

Tusson, prieuré fontevriste.
Quelques précisions utiles :
Ce n’est pas une abbaye mais un prieuré – une abbaye étant la «  »maison-mère » » d’un ordre et les prieurés ses « filiales », en quelque sorte .
D’autre part, le bourg de Tusson (qui existait déjà bien avant le XII°s.****bien que cela soit sujet de controverse entre historiens.*****voire les importants tumulus) , fut important jusqu’au XIX°s, en raison des foires et marchés; il se trouvait au carrefour d’importantes voies commerçantes dès le moyen-âge, et donc grâce à la donation faite par Foulques Frénicart de terres et des restes d’un précédent établissement religieux, Robert d’Arbrissel put établir ce prieuré double, sur ce « noeud » des diverses routes de Compostelle. (voie secondaire de la via turonensis, par Nanteuil en Vallée, Marcillac-Lanville entre autres….), ce qui en effet permit l’extension du bourg.

Documentation émanant de Christine Wicker  via la page Facebook de l’APF (Association des Prieurés Fontevristes)

-C- Chateaubriand fait l’éloge de L’ORDRE de FONTEVRAULT dans le GENIE DU CHRISTIANISME ( Notice du 8 février 2013 refondue le 28 janvier 2015)

Fontevrault ( écrit de façon contemporaine : Fontevraud) fut une véritable colonie établie par Robert d’Arbrissel dans un pays désert, sur les confins de l’Anjou et de la Bretagne. Des familles entières cherchèrent un asile sous la direction de ces Bénédictins il s’y forma des monastères de veuves, de filles, de laïques, d’infirmes et de vieux soldats. Tous devinrent cultivateurs, à l’exemple des Pères, qui abattaient eux-mêmes les arbres, guidaient la charrue, semaient les grains et couronnaient cette partie de la France de ces belles moissons qu’elle n’avait point encore portées.		Les infirmeries Saint-Benoît de Fontevraud vues de la colline dominant le Prieuré saint Lazare
Le chevet de l’Abbatiale Sainte Marie de Fontevraud
	La colonie fut bientôt obligée de verser au dehors une partie de ses habitants et de céder à d’autres solitudes le superflu de ses mains laborieuses. Raoul de la Futaye, compagnon de Robert, s’établit dans la forêt du Nid-du-Merle , et Vital ( NDLRB . dit Vital de Savigny , autre bénédictin, dans les bois de Savigny – 50640). La forêt de l’Orges, dans le diocèse d’Angers, Chaufournois ( 37360. Rouziers de Touraine) , aujourd’hui Chantenois, en Touraine  ( NDLRB : Orthogrape actuelle, L’encloître en Chaufournais); Bellay, dans la même province ; la Puie, en Poitou (86260) ; l’Encloître (86140), dans la forêt de Gironde ( NDLRB : Orthogrape actuelle, Lencloître) ; Gaisne(86420), à quelques lieues de Loudun ; Luçon( NDLRB . Tusson ? 16390,) dans les bois du même nom ; la Lande, dans les landes de Garnache ; la Madeleine (NDLRB . Orléans -45000-) , sur la Loire ; Bourbon, (NDLRB. Orthographe actuelle,  Boubon- CUSSAC 87150) en Limousin ; Cadouin, en Périgord(24480) ( NDLRB. Ce prieuré a cessé asez  vite d’être  une ilmplantation fontevriste)  ; enfin Haute-Bruyère( Saint-Rémy-l’ Honoré (78690), près de Paris, furent autant de colonies de Fontevrault, et qui pour la plupart, d’incultes qu’elles étaient, se changèrent en opulentes campagnes.François-René de Chateaubriand Extrait du Génie du christianisme (paru en 1802)http://savignyenveron.free.fr/Fontevraud.htm Et aussi . http://fr.wikisource.org/wiki/Génie_du_christianisme/Partie_4/Livre_6/Chapitre_VII

-G- Gérard (ou Girard) gérard Evêque d’Angoulême, début XII e siècle

Gérard  (ou Girard) Evêque d’Angoulême,  promu en 1108, Légat pontifical pour l’Ouest de la France, approuva en 1115 l’ élection de Pétronille  de Chemillé à la tête de l’ordre de Fontevraud et recommanda les quêteurs del’ordre aux  fidèles à de nombreuses  reprises.

En février 1130, son ralliement à l’anti-pape Anaclet II ( 14 février 1130; mort le 25 janvier 1138) mit  fin à sa légation et par  conséquent à ses relations avec Fontevraud.

Girard, évêque  d’Angoulême, légat du Saint-Siège (vers 1060-1136) – 1866-; par M. l’abbé  Maratu  ( Nombreuses  mentions  relatives à Fontevraud spécialement p. 21 ss)

http://memoireauvergne.free.fr/bnf/girard-eveque.pdf