Archives de Tag: 1642

-A- Table des matières du Bulletin de l’Association des prieurés Fontevristes (APF) N° 3 de décembre 2014 –

  • Par  décision  de l’AG  de l’APF  tenue au prieuré d’ Orsans (18170. Maisonnais) le  vendredi  16mai  2014 ,
  • il a  été  décidé que toute adhésion donnant  droit à un exemplaire de  chaque  bulletin,
  • toute  commande supplémentaire de  bulletin  par un adhérent  ou un non adhérent  sera  facturée 5 € plus 2 € de frais d’envoi (par exemplaire)
  • Chêque à mettre à l’ordre de l’ « APF » et à poster à l’adresse suivante :  APF Prieuré de LONGEFONT 36800 OULCHES
  • APF3117
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Classé dans Association des Prieurés Fontevristes (APF), Département 36, Département 45, Département 49 (a) , Abbaye royale de Fontevraud, Département 87, Ordre monastique de Fontevraud en son ensemble, Prieurés Fontevristes

-A- Table des matières du Bulletin de l’Association des prieurés Fontevristes (APF) N° 2 de février 2014

  • Par  décision  de l’AG  de l’APF  tenue au prieuré d’ Orsans (18170. Maisonnais) le  vendredi  16 mai  2014 ,
  • il a  été  décidé que toute adhésion donnant  droit à un exemplaire de  chaque  bulletin,
  • toute  commande supplémentaire de  bulletin  par un adhérent  ou un non adhérent  sera  facturée 5 € plus 2 € de frais d’envoi (par exemplaire)
  • Chêque à mettre à l’ordre de l’ « APF » et à poster à l’adresse suivante :  APF Prieuré de LONGEFONT 36800 OULCHES

APF2118

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Classé dans Association des Prieurés Fontevristes (APF), Département 24, Département 36, Département 47, Département 49 (a) , Abbaye royale de Fontevraud, Département 85, Ordre monastique de Fontevraud en son ensemble, Prieurés Fontevristes

-S- Les trois statuts de l’ordre de Fontevraud

Capitula regularia magistri Roberti : de Fontevraud au Paraclet

Dalarun, Jacques     Comptes-rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres      Année   2003    Volume   147    Numéro   4    pp. 1601-1636

NDLRB.  L’analyse  consacrée ax  statuts de Fontevrault prend  fin vers la page  1616.

Il existe trois versions repertoriées des statuts del ’ordre. Les deux  versions latines  éditées par Michel Cosnier en 1641  et par Honorat Nicquet en 1642 ne correspondent pas  à la rédaction primitive pas plus  que la  version en moyen français éditée  en 1985.

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_2003_num_147_4_22673

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Classé dans Département 49 (a) , Abbaye royale de Fontevraud, Ordre monastique de Fontevraud en son ensemble

-C- Michel COSNIER, Curé de St Michel de Fontevraud en 1642

Honorat  NICQUET                                                                                                                                                                             de la Compagnie de jésus

Histoire de l’Ordre de Fontevraud
MDCXLII (1642)

« Advertissement au lecteur » (p. 3)

« Il sera supplée à mes défauts par le Sieur (NDLRB. Michel) Cosnier, Curé de Saint-Michel de Fontevraud , qui a commencé  à faire part  de ses doctes & curieuses recherches sur le commencement de ce Saint Ordre »

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6261489s.r=.langFR

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Classé dans Département 49 (b) , Commune de Fontevraud-L’Abbaye excepté l' abbaye

Honorat NICQUET. HISTOIRE DE l’ORDRE DE FONTEVRAUD

Honorat  NICQUET                                                                                                                                                                             de la Compagnie de jésus

Histoire de l’Ordre de Fontevraud
MDCXLII (1642)

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6261489s.r=.langFR

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Classé dans Département 49 (b) , Commune de Fontevraud-L’Abbaye excepté l' abbaye

-R- REGLE DE L’ORDRE DE FONTEVRAUD ( Premières approches)

L’abbaye fut fondée en 1101 par Robert d’Arbrissel qui établit sa communauté, relevant initialement de la règle bénédictine, sur un site au confluant des régions d’Anjou, de Touraine et du Poitou. Il y fondera un nouvel ordre fontevriste respectant les règles de chasteté, d’obéissance, de silence et de pauvreté.

L’abbaye fut fondée en 1101 par Robert d’Arbrissel qui établit sa communauté, relevant initialement de la règle bénédictine, sur un site au confluant des régions d’Anjou, de Touraine et du Poitou.

Il y fondera un nouvel ordre fontevriste respectant les règles de chasteté, d’obéissance, de silence et de pauvreté.

http://coins-du-monde.over-blog.com/categorie-11699037.html

Frontispice de la Règle de l’Ordre

Patricia Lusseau

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Frontispice de la Régle de l’Ordre de Madame Jeanne-Baptiste de Bourbon, ed. Antoine Vitray, F. Poitty, 1642, gravure, Angers, Archives départementales de Maine-et-Loire, © Archives départementales de Maine-et-Loire.

Ce frontispice gravé par F. Poitty se trouve dans la Règle de l’Ordre imprimée, en 1642, chez A. Vitray, à la demande de Jeanne-Baptiste de Bourbon, après qu’elle ait mis fin au conflit avec les religieux.

Cette règle, approuvée par les papes Sixte IV (1471-1484) et Clément VII (1523-1534), comporte deux parties, l’une de 74 chapitres pour les religieuses, suivant la règle de saint Benoît, et l’autre de 16 chapitres pour les religieux suivant celle de saint Augustin. Elle organise dans tous les détails la vie des Fontevristes, au spirituel comme au temporel. Les devoirs évoqués concernent ceux de la religieuse envers Dieu, les autres moniales et la religion. Dans cette règle, les trois mesures imposées par la réformation sont observées, à savoir le rôle majeur de la grille dans l’église abbatiale lors des principales cérémonies, la clôture et la vie en commun. De plus, les religieux sont totalement soumis au pouvoir de l’abbesse et de la prieure. La règle désormais écrite et imprimée, donc sans appel, empêche toute nouvelle velléité de révolte.

La gravure rappelle les fondements de l’ordre, en se référant aux dernières paroles du Christ sur la croix qui s’adresse, à la Vierge en disant « Mère voici ton fils » et à saint Jean, « Voici ta mère ». De cette manière, il confie saint Jean à sa propre mère et les abbesses justifient ainsi leur autorité sur les religieux de l’ordre. Sans doute pour renforcer le poids de ces paroles et de cette soumission, le graveur fait pencher la tête du Christ non pas vers la Vierge mais vers saint Jean qui dit au religieux de l’imiter. Ce religieux figure à fois le fondateur Robert d’Arbrissel, et Jean Lardier, prieur de Saint-Jean de l’Habit, en tant que son représentant à cette période. Les deux personnages contemporains, l’abbesse et le prieur, sont en parallèle des personnages bibliques. Le prieur tient avec l’abbesse la règle de l’ordre. Il s’adresse aux religieux, représentés derrière les moniales et l’abbesse, pour les inciter à obéir à leur mère et à se mettre sous sa totale autorité spirituelle, évoquée par la crosse abbatiale. Les armoiries de Jeanne-Baptiste de Bourbon, avec la couronne de France, officialisent aussi cette scène des origines de l’ordre. Les paroles gravées dans ce frontispice ont la forme de phylactères fréquemment utilisés dans l’iconographie religieuse chrétienne.

http://musea.univ-angers.fr/rubriques/elements/popup/popup_esp.php?ref_notice=515

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