Fontevraud et ses prieurés – Études d’histoire, histoire de l’art et archéologie

 

Claude Andrault-Schmitt, Patrick Bouvart, Cécile Treffort (dir.) – 2021

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Si le monastère de Fontevraud est étudié depuis longtemps, et savamment, le réseau de ses prieurés reste insuffisamment exploré, qu’il s’agisse des établissements installés au plus près du Moûtier principal, dans la même enceinte, ou des satellites dispersés en France, en Angleterre et un peu en Espagne. En septembre 2015, un colloque a permis d’ouvrir ce dossier passionnant. Chacun des sites évoqués a été traité de façon autonome, mais l’ensemble a mis en cause la pertinence des listes tardivement établies, l’universalité du système des prieurés doubles (femmes et hommes dans deux cloîtres proches), la façon de nommer les dépendances.

La recherche n’est qu’amorcée. Toutefois, les Actes ici réunis montrent que si la problématique est originale, en raison d’un gouvernement centralisé, exercé par une femme, elle est susceptible d’éclairer l’étude d’autres ordres religieux. Ainsi, interroger la terminologie et la notion de prieuré, qui au Moyen Âge central renvoie exclusivement aux personnes, prieurs et prieures, se situe au cœur de l’actualité scientifique.

Introduit par un avant-propos de Jacques Dalarun, l’ouvrage aborde ensuite des sujets soulignant l’originalité du phénomène fontevriste : les questions de l’inventaire, de la genèse, voire de l’échec, des prieurés ; la présentation des fonds d’archives disponibles ; une mise en perspective politique et artistique dans l’Aquitaine plantagenêt. La quatrième et plus importante partie du recueil réunit six ensembles claustraux en huit contributions. Ces monographies sont diversement argumentées en raison des conditions de l’investigation archéologique mais aussi des rythmes d’évolution des fondations ; elles appellent au lancement de nouveaux chantiers et à la multiplication des enquêtes.

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– Présentation – Claude ANDRAULT-SCHMITT

– Avant-propos : Le projet de Fontevraud – Jacques DALARUN

I – La question de l’ordre fontevriste

– Les prieurés de l’ordre de Fontevraud : définition et inventaire des sites – Patrick BOUVART

– Divorcer de Pétronille ou adhérer à Fontevraud. Géraud de Salles et la genèse de l’Ecclesia fontevriste – Alexis GRELOIS

II – Les sources

– Le « Trésor » de l’abbaye de Fontevraud  aux Archives départementales de Maine-et-Loire – Élisabeth VERRY

– Le grand cartulaire de Fontevraud, un monument pour le premier siècle de l’ordre – Robert FAVREAU

– Un prieuré fontevriste frustré dans l’Espagne  du XII^e siècle, Gema del Vino – Charles GARCIA

III – Le contexte de l’Aquitaine Plantagenêt

– The Plantagenets and the Priories of Fontevraud: New Connections, Old Resonances? – Nicholas VINCENT

– Fontevraud et les ordres « au désert ».  L’expression architecturale de l’austérité et sa chronologie en territoire Plantagenêt – Claude ANDRAULT-SCHMITT

– Les prieurés fontevristes de Lencoître et Villesalem : la place de la sculpture dans les églises – Bénédicte FILLION-BRAGUET

IV- Les prieurés à la lumière des enquêtes archéologies

– Saint-Lazare de Fontevraud – Daniel PRIGENT

– Le Clos de la Madeleine à Fontevraud : étude préalable d’archéologie – Stéphane AUGRY

– Quelques réflexions sur le Clos de la Madeleine à Fontevraud : bilan et perspectives – Patrick BOUVART et Stéphane AUGRY

– Les fouilles archéologiques du prieuré de la Madeleine-lez-Orléans – Philippe BLANCHARD

– Une installation difficile pour les moniales,  une archéologie complexe. L’exemple de Montazais – Patrick BOUVART

– Tusson : de la recherche archéologique à la valorisation patrimoniale – Didier DELHOUME, Patrick BOUVART

– 50 ans de recherches au prieuré de  Moreaucourt (Somme) : des résultats et un potentiel à explorer – Sébastien SIREAU

– Les possessions de l’eau du prieuré fontevriste de Moreaucourt (XII^e-XVIII^e siècle) – Christophe CLOQUIER

– Conclusions – Cécile TREFFORT

– Références complètes des ouvrages cités

– Index des noms de personnes (antérieurs à la Révolution)

– Etablissements religieux et églises cités

Collection	Histoire
Année de publication	2021
Langue	Français
ISBN10	2-84287-817-7
ISBN13	9782842878177
Format	Livre broché
Pages	302
Discipline	Histoire

Une plaisanterie de mauvais goût sur l’Ordre de Fontevraud

Partir en vacances avec un Monsieur je-sais-tout : comment vous protéger

Par Valérie Hénau

Publié le 12/07/2019 à 15:00

Il est doux de s’évader pour l’otium tant désiré en compagnie de « belles personnes », ayant une passion dans la vie. Hélas, sur le terrain, certains amateurs éclairés se révèlent d’un pénible à faire regretter les abrutis du bureau. Cette semaine dans la série le cauchemar des vacances entre amis, on vous aide à vous défaire des érudits.

Un érudit dans ses bagages ? A priori, c’est du nanan pour qui déplore l’effondrement du niveau culturel ambiant, la chute des universités françaises dans les classements mondiaux, le boum des mangas chez les 15-24 ans et celui des livres de développement personnel chez les quadras et les cadres. Vos vacances en seront plus riches, plus lettrées. L’intello jouera, mieux que vous, le rôle d’empêcheur de glander en rond auprès de la jeune classe (qui n’osera pas faire obstruction, comme avec vous et vos plans culture soûlants). Quant à la conversation, lors des nombreuses occasions où l’on est tous en train de jacasser autour d’un pichet de spritz, elle décollera enfin du niveau météo-immo-dodo (les grands classiques estivaux) ou des adages de saison, les « C’est une année à prunes » et les « Quand on voit les îles en face, c’est signe de mistral ». Tout cela est vrai sur le papier. Dans la réalité, souvent brutale avec les fantasmes les plus innocents, c’est une autre chanson : alors que tout invite à profiter en paix du chant des cigales, vous mesurez que vous avez signé pour une interminable séquence prise de (grosse) tête.

LE RASEUR HISTORIQUE

Vous pensiez que partager vos sorties culturelles estivales avec un fan d’histoire autoproclamé, voire validé par la faculté, relèverait significativement le niveau des randos ? Se balader d’églises romanes en prieurés fontevristes (quoi, vous ne connaissez pas l’ordre de Fontevraud ?) avec un ami calé, c’est un peu comme jouir d’un passionnant guide bénévole, non ? Quelle naïveté ! Si le guide rémunéré cherche à plaire, sa version collaborative n’a pas ce souci mercantile : elle rase gratis, certes, mais elle rase ferme ! Cette butte mérovingienne fut certes une « position…

https://www.marianne.net/societe/partir-en-vacances-avec-un-monsieur-je-sais-tout-comment-vous-proteger

Et pour en savoir  vraiment plus sur l’ordre de Fontevraud

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ordre_de_Fontevraud

Les travaux fontevristes d’Agnés Brahim-Giry.

• 

  http://www.cartesfrance.fr/carte-france-ville/23024_Blessac.html

  2001 : « Le prieuré de Blessac au diocèse de Limoges : un destin exceptionnel »
  Bulletin de la Société Historique et Archéologique de la Creuse
  2002
  
  Auteur(s) :

  • Agnès BRAHIM-GIRY
• Les prieurés fontevristes en Limousin
  revue Fontevraud, Histoire – Archéologie, n°2, Fontevraud
  1994
  
  Auteur(s) :
  • Agnès BRAHIM-GIRY
• Les prieurés fontevristes en Limousin, résultat de l’enquête
  Archives en Limousin, n°4
  1994
  
  Auteur(s) :
  • Agnès BRAHIM-GIRY

https://fr.linkedin.com/in/agnès-brahim-giry-81104133

Patrick Bouvart; Les prieurés de l’ordre de Fontevraud dans le diocèse de Poitiers, pourquoi ce corpus reste méconnu et incertain ?

La présentation du 24 janvier 2013 rendait compte des résultats d’une thèse, Les prieurés de l’ordre de Fontevraud fondés dans le diocèse de Poitiers au XIIe siècle. Conditions d’implantation, topographie monastique et évolution. Le diplôme a été obtenu en décembre 2012 à l’Université de Poitiers. Les recherches ont été réalisées sous la direction de Madame le Professeur Claude Andrault-Schmitt et de Monsieur Luc Bourgeois. L’exposé s’est focalisé sur les difficultés rencontrées lors de l’élaboration du corpus.

Les connaissances exploitées sont issues d’études documentaires et de plusieurs types d’opérations archéologiques : analyses de bâti, prospections géophysiques, sondages et fouilles programmées.communauté religieuse constituée d’hommes et de femmes à Fontevraud, aux confins du diocèse de Poitiers. A partir de 1106 et durant tout le XII esiècle, plusieurs prieurés lui sont affiliés. Fontevraud est ainsi placé à la têted’un « ordre nouveau ». L’originalité de cette congrégation bénédictine tient à des statuts visant à la subordination des communautés masculines à celles des femmes. A partir de 1115, l’ensemble des établissements est soumis à l’autorité d’une abbesse, Pétronille de Chemillé. Au sein du corpus, une distinction est effectuée entre les prieurés doubles et les prieurés simples. Les premiers sont normalement dotés de deux églises : celle des femmes dédiée à Sainte-Marie, celle des hommes, à Saint-Jean de l’Habit. Les prieurés simples n’ont qu’une église ou chapelle. Leur dédicace varie selon les lieux.

Les recherches sur les édifices de culte soulèvent la question de la place accordée aux moniales, aux religieuxaux laïcs et aux converses. Elles révèlent l’évolution chronologique des partis architecturaux des églises des moniales, laquelle concorde avec celle des autres édifices religieux du diocèse de Poitiers. Elles relativisent donc la notion d’ « architecture fontevriste ». Des relations entre différents chantiers sont néanmoins suggérées ; elles pourraient résulter de maîtrises d’ouvrage assurées par des frères de Fontevraud. En ce qui concerne les églises Saint-Jean, les vestiges sont insuffisants pour alimenter des comparaisons. Quelques observations conduisent cependant à relever un hiatus entre les prémices de l’implantation sur le site et la construction effective des prieurés masculins, fréquemment repoussée au dernier quart du XII e siècle. Ce décalage met en exergue les difficultés à appréhender des bâtiments véritablement primitifs, qui furent sans doute temporaires.

Quant aux bâtiments conventuels, ils n’auraient été nécessaires que pour les femmes. Il convient d’imaginer les hommes dans un simple logis, à l’instar de la formule des prieurés simples. L’organisation d’un cloître est partiellement connue grâce à la fouille du prieuré Sainte-Marie de Montazais (Civray 86400). Sur ce site inédit, dont la découverte est due au questionnement propre à la thèse, trois ailes enserrent un préau et des galeries.

L’identification des espaces reste toutefois délicate ; seuls une sacristie, une salle du chapitre et un réfectoire sont véritablement localisés.

Au final, la confrontation des données de terrain et des archives aboutit à la détermination d’une douzaine de prieurés doubles et neuf prieurés simples installés dans le diocèse de Poitiers. Le corpus est comparable à la liste confirmée par le pape Anastase IV, le 20 janvier 1154. L’acte possède la particularité de distinguer les prieurés doubles par la formule : locum + nom de lieu + cum appenditiis suis. Ainsi, selon cette source, l’ordre ne comprendrait alors qu’une soixantaine d’établissements conventuels, soit la moitié de l’estimation effectuée jusqu’à présent. L’autre moitié ne serait que des prieurés simples ou domaines.

http://terrae.univ-tlse2.fr/servlet/com.univ.collaboratif.utils.LectureFichiergw?ID_FICHIER=1317125375915

-C- Chateaubriand fait l’éloge de L’ORDRE de FONTEVRAULT dans le GENIE DU CHRISTIANISME ( Notice du 8 février 2013 refondue le 28 janvier 2015)

Fontevrault ( écrit de façon contemporaine : Fontevraud) fut une véritable colonie établie par Robert d’Arbrissel dans un pays désert, sur les confins de l’Anjou et de la Bretagne. Des familles entières cherchèrent un asile sous la direction de ces Bénédictins il s’y forma des monastères de veuves, de filles, de laïques, d’infirmes et de vieux soldats. Tous devinrent cultivateurs, à l’exemple des Pères, qui abattaient eux-mêmes les arbres, guidaient la charrue, semaient les grains et couronnaient cette partie de la France de ces belles moissons qu’elle n’avait point encore portées.		Les infirmeries Saint-Benoît de Fontevraud vues de la colline dominant le Prieuré saint Lazare
Le chevet de l’Abbatiale Sainte Marie de Fontevraud
	La colonie fut bientôt obligée de verser au dehors une partie de ses habitants et de céder à d’autres solitudes le superflu de ses mains laborieuses. Raoul de la Futaye, compagnon de Robert, s’établit dans la forêt du Nid-du-Merle , et Vital ( NDLRB . dit Vital de Savigny , autre bénédictin, dans les bois de Savigny – 50640). La forêt de l’Orges, dans le diocèse d’Angers, Chaufournois ( 37360. Rouziers de Touraine) , aujourd’hui Chantenois, en Touraine  ( NDLRB : Orthogrape actuelle, L’encloître en Chaufournais); Bellay, dans la même province ; la Puie, en Poitou (86260) ; l’Encloître (86140), dans la forêt de Gironde ( NDLRB : Orthogrape actuelle, Lencloître) ; Gaisne(86420), à quelques lieues de Loudun ; Luçon( NDLRB . Tusson ? 16390,) dans les bois du même nom ; la Lande, dans les landes de Garnache ; la Madeleine (NDLRB . Orléans -45000-) , sur la Loire ; Bourbon, (NDLRB. Orthographe actuelle,  Boubon- CUSSAC 87150) en Limousin ; Cadouin, en Périgord(24480) ( NDLRB. Ce prieuré a cessé asez  vite d’être  une ilmplantation fontevriste)  ; enfin Haute-Bruyère( Saint-Rémy-l’ Honoré (78690), près de Paris, furent autant de colonies de Fontevrault, et qui pour la plupart, d’incultes qu’elles étaient, se changèrent en opulentes campagnes.François-René de Chateaubriand Extrait du Génie du christianisme (paru en 1802)http://savignyenveron.free.fr/Fontevraud.htm Et aussi . http://fr.wikisource.org/wiki/Génie_du_christianisme/Partie_4/Livre_6/Chapitre_VII

-P- PRIEURES FONTEVRISTES FONDES AU TEMPS DE ROBERT D’ARBRISSEL

D’après une  carte  publiée p. 109 de l’ouvrage de Jean-Marc Bienvenu . L’étonnnant  fondateur  de Fontevraud, Robert d’Arbrissel .  Nouvelles éditions latines 1981. P. 109.

• Beaulieu
•  Boubon  (87)
•  Fontevraud      (49)
•  Guesnes    (86)
•  Hautes-Bruyères
• La Lande en Beauchêne
• La Gasconnière
• La Puye        (86)
•  La Sauvetat  de  Cadouin( Abandonné en 1115)
• Lencloître en Chauffournois  (37)
• Lencloître en Gironde    (86)
• Les Loges
• Lespinasse
• L’Hospice d’Orléans
• Orsans      (36)
•  Raslay  (86)
•  Relay       (37)
•  Rives
• Tusson      (85)
• Villesalem (86)